主题：【每日话题11.07】道德沦丧，社会道德沦丧！让我们一起呼吁道德重建！（跟帖呼吁者奖励银币200大洋）

但是，在哈耶克看来，那种认为自由企业制度必然导致社会结构的紊乱乃至物欲至上、道德风气败坏和伦理缺失的观点，实在是对市场经济的一种莫大误解。

曾被凯恩斯称为“欧洲最杰出的头脑糊涂的（woolly -minded）经济学家”的哈耶克，研究领域极广，他也被当代英国经济思想史名家马克·布劳格（Mark Blaug）誉为“经济学界自亚当·斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家”。

今天，我们重温哈耶克关于市场经济、法治、自由与道德的这些论述，至少可以澄清两个方面的误识：

哈耶克接着分析说：“只有在个人既做出选择，又为此承担基本责任的地方，他才有机会肯定现存的价值并促进它们的进一步发展，才能赢得道德上的称誉。服从具有道德价值，只能是因为它?出自自由选择而非强制。正是在我们可以自由地安排自己不同目标的秩序中，我们的道德意识才会得以展现。”其后，哈耶克还进一步解释道：“自由社会总是对个人责任有着强烈信念的社会，它允许个人依据自己的知识和信念做事，并将产生的后果归因于他们。”

，但从哈耶克留下的著作来看，他好像并没有对从休谟、斯密、康德到当代元伦理学（meta-ethics）的道德哲学付出甚多的专门研究精力，

──重读哈耶克之九

在1978年中国市场化改革以来，在社会上乃至学术界广为流传着一种误识，那就是市场经济来了，人人都想着如何赚钱发财了，这会摧毁传统社会的道德基础，也会瓦解计划经济时代的利他主义的道德说教，从而把当今中国社会中的商业伦理缺失和道德水准下降认作是市场化改革的一种必然结果。

政府与法治

民主、法治与自由

按照上述推理逻辑，哈耶克得出结论说：“自由社会事实上不但是守法的社会，并且在现代也一直是以救助病弱和受压迫者为目标的一切伟大的人道主义运动的发祥地。另一方面，不自由的社会无一例外地会产生对法律的不敬、对苦难的冷漠，甚至是对恶人的同情。”