主题：【每日话题11.07】道德沦丧，社会道德沦丧！让我们一起呼吁道德重建！（跟帖呼吁者奖励银币200大洋）

政府与法?

哈耶克接着分析说：“只有在个人既做出选择，又为此承担基本责任的地方，他才有机会肯定现存的价值并促进它们的进一步发展，才能赢得道?上的称誉。服从具有道德价值，只能是因为它是出自自由选择而非强制。正是在我们可以自由地安排自己不同目标的秩序中，我们的道德意识才会得以展现。”其后，哈耶克还进一步解释道：“自由社会总是对个人责任有着强烈信念的社会，它允许个人依据自己的知识和信念做事，并将产生的后果归因于他们。”

按照上述推理逻辑，哈耶克得出结论说：“自由社会事实上不但是守法的社会，并且在现代也一直是以救助病弱和受压迫者为目标的一切伟大的人道主义运动的发祥地。另一方面，不自由的社会无一例外地会产生对法律的不敬、对苦难的冷漠，甚至是对恶人的同情。”

也没有留下任何道德哲学和伦理学的专著。哈耶克自己在晚年也承认，他从未仔细研究过康德，“对康德的一手文献实在知之甚少”。

在1978年中国市场化改革以来，在社会上乃至学术界广为流传着一种误识，那就是市场经济来了，人人都想着如何赚钱发财了，这会摧毁传统社会的道德基础，也会瓦解计划经济时代的利他主义的道德说教，从而把当今中国社会中的商业伦理缺失和道德水准下降认作是市场化改革的一种?然结果。

市场、竞争与人类福祉

尽管布劳格称哈耶克为“道德哲学家”

市场、竞争与人类福祉

尽管哈耶克对道德的本质及道德的起源问题未做深入的思辨探究，但在法治、自由与道德的关系上，却发表过许多深刻独到的见解。

──重读哈耶克之九